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Tuesday, October 15, 2013

IDEOLOGIAS GENOCIDAS

IDEOLOGIAS GENOCIDAS

Por Manuel Zevallos Vera

Cuando hablamos de genocidio cualquier mortal recuerda de inmediato el holocausto Judío por la Alemania Nazi. En nuestro idioma genocidio esta definido como el exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad.  Masacre se conceptúa como la matanza de personas, por lo general indefensas, producida por ataque armado o causa parecida.

En nuestro país, el genocidio de los quechuas que realizaron los españoles durante la conquista del Perú y la Colonia nos marca históricamente. En las últimas décadas hemos padecido el embate de grupos terroristas, como lo son Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. Ambas agrupaciones son genocidas, provocaron más de 70,000 muertes en el país. Por motivos de política exterminaron sin piedad a campesinos, autoridades locales, policías y militares.

¿Qué dirían los israelitas si se quisiera fundar un Partido Nacionalsocialista en Israel? ¿Qué opinamos los peruanos que Sendero Luminoso quiera ser reconocido como Partido Político por el Jurado Nacional de Elecciones a través de organismos de fachada?

El genocidio es un delito internacional , como tal los estados no deben permitir que los genocidas formen partidos políticos. La intención de estos grupos es destruir a poblaciones enteras  para someterlas por el terror. Un ejemplo claro de las acciones genocidas de Sendero Luminoso fue su ataque constante, secuestro, esclavitud y exterminio de la etnia de los Ashaninkas.

El torcido pensamiento de Abimael Guzmán Reinoso, ahora preso en la Base Naval del Callao por ser el líder histórico de los terroristas de Sendero Luminoso, lo podemos leer en la web senderista : “Pensamiento Gonzalo es guerra popular hasta el comunismo, es la conquista del poder en todo el país, es la revolución proletaria mundial, no es paz no es rendición, no es traición es la violencia revolucionaria encarnada.”

¿Cómo puede alguna autoridad electoral siquiera dar un tiempo para reflexionar sobre tamaño despropósito de pretender ser un partido político legal?

Se ufanan, aquellos que propician la inscripción de Sendero Luminoso a través de organizaciones  de fachada, de continuar la guerra en el frente legal nacional e internacional que busca encarcelar y desprestigiar a los militares y policías, también pretende participar como un partido político legal.

Los peruanos no podemos aceptar estas pretensiones y nuestras autoridades deben pronunciarse enérgica, legal y mediáticamente. Una ofensiva legal para arrinconar  a Sendero Luminoso, poner las cosas en claro con los organismos internacionales como la CIDH y una fina estrategia de respuesta a nivel de los movimientos y organizaciones de base de Sendero Luminoso, en las Universidades, gobiernos locales, gobiernos regionales y sindicatos. Utilizando los servicios de inteligencia y los incentivos necesarios por intermedio del Ministerio de Economía y Finanzas que propicien conductas adecuadas, mejorando la democracia de las elecciones internas y la renovación dirigencial.

Dulce bellum inexpertis: “Dulce es la guerra para quienes no la han vivido”

El nazismo se caracterizo por la fe ciega en un líder, Hitler, la creencia en la superioridad de la raza aria y la vileza de las razas inferiores reconocidas como enemigos mortales. La necesidad del espacio vital, el nacionalismo alemán, el Pangermanismo, la eutanansia, la eugenesia y la negación de la democracia.

El maoismo consideraba al campesinado como un motor de la revolución y al proletariado la fuerza directriz. Para ellos el poder nace del fusil, las fases para alcanzar sus objetivos son: La primera fase, la movilización del campesinado y el establecimiento de la organización. La segunda fase, el establecimiento de bases rurales y el incremento de la coordinación entre las guerrillas. La tercera fase, la transición a una guerra convencional. La industrialización, el poder económico y la centralización que evite la corrupción son otros rasgos que se mencionan. 

El maoismo de basaba en el culto a la personalidad del líder. Declaraba como enemigo a los terratenientes, hombres de negocios y las potencias de Occidente, como los Estados Unidos. Además declaraba ser aliado de los campesinos y trabajadores.  

El senderismo acoge la idea maoista de que la violencia es indispensable para lograr la revolución. Postulo la conformación de cuadros selectos y secretos, que liderarian a los campesinos y el proletariado industrial contra los explotadores (según su concepción), vale decir, el Estado, los hacendados y los capitalistas. (9)
Abimael Guzman Reynoso escribio dos tesis Acerca de una teoría kantiana del espacio y El Estado democrático-burgués 

Manuel Zevallos Vera, tiene en su poder un ejemplar de la tesis de grado de filósofo, obtenida en la Universidad de San Agustín por Abimael Guzmán Reynoso. Como maestro en la especialidad fue convocado como jurado. 

El llamado pensamiento Gonzalo determino que finalmente la Comisión de la Verdad anotara en una de sus conclusiones: “Por su política de genocidio mediante actos de provocación al Estado” 


POR EL DESARROLLO INTEGRAL DEL PERÚ

POR EL DESARROLLO INTEGRAL DEL PERÚ

Manuel Zevallos Vera

Con suma responsabilidad patriótica un grupo de peruanos se han impuesto el deber de constituir instituciones impulsoras del desarrollo integral del Perú a iniciativa de los sectores público  y privado y de la sociedad civil, aprovechando el buen momento de solvente economía que vive el Perú, como consecuencia de la apertura al mercado internacional de nuestros productos tradicionales y no tradicionales garantizados por sendos tratados de libre comercio suscritos por el Perú, por la acogida de inversionistas extranjeros que observan las inmensas perspectivas de desarrollo nacional. Entre tales instituciones, el caso que merece un elogioso comentario es el “Foro por la Ciencia, Tecnología e Innovación C.T.I”.

Investigadores, académicos, empresarios y profesionales, concientes que sólo el conocimiento, la educación de calidad, la ciencia, la tecnología y la innovación concretados en un sólido tejido productivo garantiza sostenibilidad al crecimiento económico en el largo plazo.

La presencia de investigadores, educadores, académicos, científicos y profesionales compromete totalmente a la universidad peruana y coinciden plenamente con las leyes orgánicas de la institución universitaria y la esencia propia de su ser, lo que ha dado lugar al interés y expedición de documentos de las emergencias divulgadas por el “Centro de Altos Estudios Universitarios” de la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura en los que se da cuenta de la situación crítica de los avances de C.T.I. que señalan que no existe un sistema nacional de innovación bien estructurado, no se tiene un liderazgo efectivo y la coordinación entre las instituciones y la participación de la empresa es escasa y los recursos destinados son insuficientes.

Dentro de la Organización de los Estados Americanos funciona “Virtual Educa” dedicada a impulsar la innovación, la competitividad y el desarrollo, asociada con la Universidad Nacional de Educación a Distancia de España.

Según el destino que se asigna a la sociedad del siglo XXI, heredera de los extraordinarios y maravillosos avances del siglo XX en materia de tecnología y comunicaciones, según los analistas internacionales, se dice que “de una sociedad de la información pasamos a una sociedad del conocimiento”; pero nosotros decimos ¿nos vamos a quedar, como meta, en el dominio del conocimiento sobre la problemática del mundo, del hombre y la verdad científica?.

El desarrollo de la ciencia, la tecnología y la innovación son metas trascendentales que el siglo XXI se ha impuesto. Estos objetivos culminarán un desarrollo material y de progreso, pero lo que necesita la humanidad, además de su progreso, es llegar a una sociedad culta en la que junto al progreso se imponga un superior espíritu de perfeccionamiento en sus costumbres, sistemas de vida, relaciones humanas y justicia social lo que nos obliga a diferenciar lo que es progreso y lo que significa la perfección.

Progreso significa “ir hacia adelante, avanzar”, es decir no quedarse estancados en un lugar o en una posición individual o social, en tanto que perfeccionamiento significa “acción y efecto de perfeccionar, acabar enteramente una obra, dándole el mayor grado posible de bondad o excelencia”.

El concepto de progreso nos permite continuar o abandonar una obra, un proyecto o un compromiso con o sin razones; no todos estamos obligados a progresar como lo comprobamos en la experiencia de la vida humana; en tanto que el concepto de perfeccionamiento obliga a poner el máximo de nuestras virtudes, bondades, generosidad, altruismo y justicia en toda obra que asumamos. Yo puedo progresar física, material y económicamente sin poner alma, razón y sentimientos generosos, perfeccionar mi vida y sus obras es poner sacrificio, entrega hacia los demás y compartir emociones, triunfos, penas y alegrías con los míos y con mi prójimo. Por eso se dice que “somos seres imperfectos pero perfectibles”.


Ambos sentimientos se complementan y quien progresa debe tratar de perfeccionar moral y éticamente su progreso.